擇一人終老，遇一人白首。因為一座城，愛上一個人，兩座舊城，幾段孽緣，風花雪月，過客情殤。（掌上花❀）

所有人都在羨慕蘇桃和沈墨塵的愛情，最初我也是這樣。可是當我讀起第二遍乃至第三、四遍時，我默默地為段羽心疼了一把，尤其是段羽在山上占卜時和老僧說的那番話:若我今生守她一世，來生我是否能和她在一起；還有回北京時的隆冬將盡，初春即來的告別深擁，都讓我為他心疼。與沈墨塵同樣優秀，同樣深愛蘇桃，卻終究不能與心愛的人在一起。正如段羽說:你們相遇的太早了，早到別人根本無法介入。（* sun）

【推薦指數???】【小說型別：現代，異體重生 刑偵】這本算不得推理文，勉強算刑偵吧。這文文筆不算好，故事卻很新穎。每個案件都很吸引人，是那種十年前可以排成刑偵電視劇的感覺，和時下把小說寫的很玄幻很拉風的風格很不一樣。案件的破案過程有理有據，抽絲剝繭都有真實的線索，沒有那種一閉眼就分析出兇手的心理學家，也沒有那種只有世界頂級心理學家才能揪出來的變態大BOOS，只有平淡而真實的敘述。（翔雲）

《神木撓不盡》
一本以修仙為背景，妖獸為題材的耽美文

這本書剛開始看的時候覺得文風正統成熟，但是在變身後以妖獸為原型的狀態下文風又變得有些小白，剛開始看到這個轉折的時候有些顯得生硬不習慣。

到了後期這兩種文風相對來回切換的很自然，設定飽滿有新鮮度，劇情相比設定就沒有那麼滿但也恰到好處，沒有什麼委婉曲折的情節，故事主線很簡單，就是妖獸和主人的情感歷程路。

不得不說作者對於人物形象和動物神態抓的很準，可以看出在這上面是有做功夫的，每一個該配合放下背景的身體動態都是合情合理的，讓人很有臆想空間。

下面來說下人物設定：

主cp：魔道練器大師X師尊傲嬌白貓（白虎）

這個設定剛開始其實沒有什麼吸引力，就是主人和妖獸的設定，真正開始有意思的時候是重生之後兩人的角色互換，這個改變給不管是劇情上還是人物關係上都產生了很多萌點。

副cp：這個其實有很多了，看這個文還有一個強大之處就是除了主線情感，副先情感其實你搭配誰都不會覺得違和，這個就需要自己去感受了。

以下含輕微透劇：

上一世，魔道魔尊以練器聞名，身邊美女無數卻獨愛自己的白貓，突發奇想練就神器被各路追殺，最後逼近絕路，在最後關頭白貓撕破自己的一般元魂保護下了魔尊。
從活一世，等待百年，終於奪舍了神樹作為本體重生，重生後元魂強大修為卻全無，重新隱藏身份拜到了最為神秘得沃雲宗，收到了不常見人和收徒的清潼門下，更沒想到他就是自己還沒來得及找到的妖獸。

魔修被圍殺之前，它是一隻與自家是師兄走失的妖獸，它是一個傲嬌被寵壞了的愛寵，得到的最多的愛，和最好的玩物最高的待遇。

為殺之時，它在沒有之前的傲嬌，冒著巨大的危險，拼勁全力撕破元神保護住了魔尊命懸一線的元魂，此時，我想它也不知道自己再幹什麼，只是不想要魔尊死。

重生之後，再次相遇，它以化為人形，跟自己的師兄重逢，坐上了師尊之位。得到了兄長們的寵愛，它變得更加清冷也更加傲嬌，但是卻睡不到一天安穩覺，心裡有著掛念，神魂受損不可修復，精神和心裡都承受著巨大痛苦，還好“它”找到了“他”

這個時候也是文中的高潮，重新修煉，變換位置後的情感變化和劇情推進。整片小說的萌物氣息和濃厚，少了一些修仙門派的設定和劇情，主寫情感線。

沒有虐點，除了萌就是寵，劇情也比較簡單直白，喜歡這種型別的值得一看！（ଘ南無ଓ）

bl，修仙，怎麼講呢，不算差，開頭的時候，把我一驚，啊哈哈哈傑克蘇啊，堅持了一會兒，emmm正常了，文筆不差，劇情稍顯稚嫩，發展也是老套，表現可能較平，但不會很膩，作者成長空間很大，可試水（別人家的小姨媽）

一場人道對神道的革命  在抱著嘗試的心情開啟本書的第一章，讀到在大墟流傳了不知道多少年的古訓——天黑別出門五個字之前，我已經多次在起點的榜單上看到了《牧神記》的名字。

作為一名喜歡玄幻小說，尤其喜歡東方玄幻的讀者，我曾經數次進入了《牧神記》的主頁。但是當看到簡介的時候，自然地腦補出一個表面看起來全是老弱病殘，事實上是一堆高人隱居之地的殘老村，而“做個春風中盪漾的反派吧”這種腔調更是和某些獵奇向小說的簡介如出一轍。如此種種，《牧神記》在我這裡事先積累了不少成見，讓我屢屢敗退。

然而，當我真正開始抱著試毒的心態閱讀本書時，隨著劇情不斷推進，我才發現之前的想法有多麼不靠譜。殘老村的確是一堆高人隱居之處，只是我們的主角秦牧，從來不是一個走獵奇路線的反派，而是一位正的不能再正的牧天尊。

而隨著閱讀的深入，我發現這本書有如此多的亮點，以致於讓我後悔沒能夠早早下手，當然，我覺得，在這件事上，宅豬的簡介背大鍋、

而本書第一個長處，就在於世界觀的設定。

在過往的諸多玄幻修真等高武設定小說中，無論描寫的場面多麼宏大，其實都在逃避一個問題，就是伴隨時代的更迭，道法的更新對於世界的影響。因此，我們能在各種小說中見到來自遠古的東西的某樣神通威力遠超現世的神通，這種今難勝古的思想貫穿全篇，而主角的成長曆程也受此影響，需要不斷換到更大的地圖，所謂更大的地圖，除了空間上的廣度，還有非常重要的一點，就是其中的重要角色往往都活過了漫長歲月，代表著更古老也更強大的力量。

當然，也有許多作品試圖在這上面做一些文章，在一些功法神通上做一些小的創新，並以此作為主角超出眾人的依仗，然而，這種改進僅僅停留在個體層面之上，作者僅僅淺嘗輒止，不做更深入的探討。這種存在於類似世界觀的問題，可以說是一個系統性漏洞，然而，儘管大家都清楚這一點，卻很少有人選擇直面這個問題，因為，如果考慮這個問題，局面的處理會更為複雜，許多人沒有動力也沒有能力去解決這一問題。然而，在牧神記中，宅豬終於從正面，向這個問題發起了挑戰。

從造物主到古神，再到龍漢、赤明、上皇、開皇、延康，牧神的世界始終在變化，相應的道法神通也一直在變化，而同步於這種變化，造物主、神、以人為代表的後天生靈之間的關係也一直在變化，而這種變化，也是本書矛盾衝突的根本來源。

除了描寫了一個變化的世界，更重要的一點宅豬透過各種人物之口和主角的多次穿越，為這種變化填充了大量的細節，並且儘可能地使其互相關聯，因果自洽，完整地勾勒出了整個歷史，使得世界的演化不僅僅成為口頭上的一張空洞無物的“皮”，而是有了實實在在的內裡。

換句話說，書中提及的各種曾經流傳難以考證，虛虛實實的神話、傳說，在宅豬筆下，都有切實可循的脈絡，沿著這些脈絡，讀者眼中沒有虛無縹緲的神話傳說，只有真真切切的歷史，“牧神記”的“記”字，當落在此處。

第二個，則在於本書的立意：變法，革命，破心中神，人人可成神。

這一段本來應該很長，因為這一點可以說是我讀本書的最大動力，也是我最願意盛讚的地方，但是仔細考慮過後，我覺得對任何一個讀過牧神記的讀者而言，這些反而無需多言。

每一個生活在這片大地上的人，對於我們目前的境況如何得來，都有一段刻骨銘心的記憶，都有一份深入心底的感受。

變法、革命、犧牲，這些詞彙背後所浸染的鮮血，所承載的意志，所彰顯的精神，就像秦牧大法師稱號的字首一般，歷萬劫而不滅。

牧神記種種，標題足以表明一切。

最後一處，其實包括幾點，都是我比較欣賞的部分，這裡一併闡述。

先說我很欣賞的一點，就是科學觀念在牧神記中的融入。說回先前提到的一個問題，為什麼玄幻小說中很少對於時代的更迭做出合理的解釋？

雖然說玄幻小說描述的往往是一個光怪陸離的世界，但是縱然想象突破天際，其基礎必然紮根現實，如果要在一個玄幻世界觀內寫變革，變革的動力終究要從現實中找對應的東西。而環顧現實世界，追溯過往歷史最為深刻地改變我們所處世界的東西是什麼？是經由形式邏輯所發展出的數學，是在實驗基礎上總結客觀規律的實證科學。而這些東西，與根植於傳統中國文化發展而出的玄幻、修真、仙俠概念是格格不入的。不僅僅是在虛擬世界，在真實的歷史上，它們之間的對立，也是非常尖銳的。當二者同處於一部作品，讀者總會有莫名的違和感。

對這一矛盾處理方式的不同，衍生出了兩種型別，一種是上面說的傳統高武，包括東方玄幻、仙俠、修真等。另一種相對小眾，是以科學的眼光重新解構一些在前者中的一些概念，稱為未來修真，我很喜歡的《修真四萬年》就是如此。但是，不可否認，前者不得不接受世界觀上的一些系統性漏洞，後者雖然更為自洽，卻失去了傳統中國文化的那股氣質，用一種不太嚴謹的說法，就是不太“仙”了。兩種型別中各有非常優秀的作品，但是理性與文化氣質和諧共存的優秀作品，卻是鮮見。

但是《牧神記》做到了！

得益於宅豬深厚的傳統文化底子，在《牧神記》中，他成功地兼顧了二者。術數、方程、算經，使用古代的計數方法，宅豬成功地在《牧神記》中給科學的思維找到了一個合適的位置，同時無損於牧神記整體濃郁的東方文化氣質，並且在情節上補益了變革動力的解釋，讓變法有了切實的內涵。

而談到宅豬的底子，不得不說，書中引用的各種詩詞典故以及諸多瑰麗想象所體現的在我國古代神話上的豐富底蘊，也為本書增色不少。只是關於文字，我所涉不多，不敢妄加評論，但是就感官而言，在網文中定然是上乘。

第二點，其實在於本書的人物塑造上。

歷史是人的歷史，一張完整的歷史長卷，定然是由諸多人物共同繪就。而牧神中的角色之豐富，性格之鮮明，都值得稱讚。秦牧、村長、龍胖、國師、延豐帝、靈毓秀、大尊、人皇、虛生花、林軒、大日星君……太多名字給人留下深刻的印象。我淺談幾處。

網文中，人們往往預設主角是有光環的，這種光環，可以是人，可以是物，總之，他能讓主角成為主角，從眾多人物中脫穎而出。這種光環，就我所見，越來越明顯，以至於許多作者默認了金手指被讀者接受，系統文的出現是這一趨勢最顯著的表現。但是我一直認為，一個有追求的作者，不該將目光侷限於依靠金手指。所謂金手指，其實就是作者在作品中的投影，一個始終依靠金手指的主角，就表示作者的存在感極強，這樣的角色，更像木偶，而沒有血肉。能夠讓讀者認同你的說法，忽略作者的存在，忽略主角光環，去相信書中的說法，很大程度上區分了作者的水平。

說回牧神記，秦牧的金手指是什麼呢？是穿越時空的能力，是幽都神子，是霸體，其中最重要的，是霸體，一句村長的無心之言，成就了一個對自己具有極強自信的秦牧。但是僅僅如此，其實秦牧的形象是立不起來的，因此，秦牧的種種天才表現，我雖然喜歡，心裡卻還有這是宅豬在作祟的想法。畢竟，信心和努力雖然重要，但是隻有這些，是絕對不夠的。

在我心中，秦牧什麼時候成為秦牧，而不是宅豬筆下的秦牧呢？是在不久前，秦牧面對艱難的前途，道心低迷時候那一句喃喃道出的“我是霸體啊！”看似被隱瞞真相的他，事實上一直知道真相。最大的主角光環在這一刻悄然消解，但是秦牧的人物形象真正立了起來。在這時候，無需多言，我願意去相信，秦牧是秦牧，是一個活生生的人，有自己的靈魂與血肉。

第三點，落在“道友”二字上。

無論是誰，面對世界，都需要他人的支撐，如果大道只能容一人獨行，有什麼資格稱“大”呢？修行路上，一人獨行，艱難登頂，回首無人，縱然長生，又有何益？長生是神道，是仙道，而非人道。秦牧的道路艱難，但是並不孤獨，有云，有凌，有月，有開皇，還有江白圭，有延豐帝，有靈毓秀，亦有虛生花，有林軒。大道，應當越走越寬，而不是越走越窄，秦牧的道路，正是如此，為的就是有一天，天下人人都是道友。

而正因為有如此大道，秦牧、林軒才能以少年之身，擔任一教之主，一門之首，而不必落入武力最高方能得主位的窠臼。

原本還想寫寫不足之處，但是時間倉促，另找機會吧。感謝宅豬的作品，帶給我的美妙體驗。（從 lv.9999降到）

為了你，我願意重新熱愛這個世界。掌門，請節哀，掌門夫人不希望看到這樣的你，請重新熱愛這個世界，就算是為了掌門夫人吧！還有你們愛情的結晶（浮か生）

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。
納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學彙編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。
納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。
本名
納蘭性德
別稱
納蘭成德
字號
字容若
號楞伽山人
所處時代
清朝
民族族群
滿族（寵愛）

這真的是為數不多的三觀端正的網文了。女主太驚豔了，從頭到尾她的目標都沒有變，只是心境會在不同的階段有不同的感受，但她從未放棄、從未失去過理智。

至於男主，其實說實話，我挺受不了這個男主的。不論是他理所當然地接受傅的一切還是他打掉別人的孩子卻留下自己的。我覺得他最後的結局是罪有應得的，這個結局是我最希望的 — 少了一點都不好。中間也許是有過對男主動心的瞬間，但是總是感覺他配不上女主。他配不上她的博學多才，也配不上她的正義凜凜，更帶給她不了溫暖。

可是為什麼讀他的信時 我會哭的稀里嘩啦呢？

其實我也不知道，或許是因為他這個人物的立體型吧。他太不完美了，但就是因為這樣的不完美，當自己看到一絲亮點時，才會感到希望吧。

我特別喜歡書中所說的：忘記自己的錯誤總比忘記別人的錯誤容易的多。男主愛得越深，他就越希望能抹掉過去。他沒有安全感，也就是為什麼他一定想把女主鎖在自己身邊。

不像其他書裡的瑪麗蘇，女主靠著努力和勇敢，最後成功逃脫了，完成了自己的救贖。

你要問我何妍愛過嗎？

我說：

愛過。但也就是那麼一點點而已。她的理智不允許她去愛一個最不應該愛的人，一個沒有人性的人。

換做我，我也不會。即使我一直喜歡幻想一場轟轟烈烈的愛情、我寧願平平淡淡、也不願為別人而活。（세훈）

一，不具備強大的自我YY（催眠能力，能自把自己憋尿不敢上廁所尿床的毅力）
二，有一定的心理調節能力，能很快脫離陰影
四，良好的心理素質，看完這本書即便害怕也不會影響太長比如三天到一週時間。（封不覺瞭解一下，看看人家）
五，不要猶豫為什麼沒有三，略略略我就是不設。
六，如果以上有其中一者無法達成，建議百度“歷史唯物主義”“gc注意五大偉人”
七，推薦入手《毛選》《他改變了中華》《資本論》《紅皮書》等等
如果以上每一條你都不幸沒有或者擁有（第一條）
請拿出你的私房錢擺在床頭。
一信唯物深似海，我命由我不由心！
赤紅開天德勝祖，五星戰世掃乾坤。
紅旗飄揚今仍在，不教唯心亂我心。（藍白社~月寒）